2016年湖北成考專升本藝術概論第二章

湖北2016年成考專升本藝術概論第二章

　　
練習題

　　一、選擇題

　　1.有關藝術起源的最古老的理論是__________。 (　　)

　　A.模仿發生說

　　B.游戲發生說

　　C.巫術發生說

　　D.勞動發生說

　　2.模仿說的最先提出者是希臘的__________。 (　　)

　　A.德謨克利特

　　B.亞里士多德

　　C.柏拉圖

　　D.赫拉克里特

　　3.歷史上關于藝術發生的幾種學說除了模仿說、游戲說、巫術說、勞動說之外，還有意大利美學家克羅齊提出的__________。 (　　)

　　A.“有意味的形式”說

　　B.“媒介”說

　　C.“情感符號”說

　　D.“表現發生”說

　　4.提出藝術生產與物質生產發展不平衡關系理論的是__________。 (　　)

　　A.榮格

　　B.馬克思

　　C.康德

　　D.列寧

　　5.對藝術影響最為直接和廣泛的是__________。 (　　)

　　A.哲學

　　B.宗教

　　C.道德

　　D.政治

　　6.提出“以美育代宗教”的中國近代教育家是__________。 (　　)

　　A.魯迅

　　B.蔡元培

　　C.王國維

　　D.徐特立

　　7.最早提出“寓教于樂”的美學家是__________。 (　　)

　　A.柏拉圖

　　B.亞里士多德

　　C.賀拉斯

　　D.普洛丁

　　8.亞里士多德最重要的美學著作是《__________》。 (　　)

　　A.詩學

　　B.詩藝

　　C.詩品

　　D.論崇高

　　9.“三一律”是歐洲__________戲劇的創作法則。 (　　)

　　A.文藝復興

　　B.古典主義

　　C.浪漫主義

　　D.現實主義

　　10.畢加索是__________著名畫家。 (　　)

　　A.荷蘭

　　B.法國

　　C.德國

　　D.西班牙

　　11.徐渭是我國明代藝術成就最高的__________之一。 (　　)

　　A.小說家

　　B.音樂家

　　C.畫家

　　D.雕塑家

　　12.《清明上河圖》是我國__________朝的繪畫作品。 (　　)

　　A.唐

　　B.宋

　　C.元

　　D.明

　　13.《步輦圖》是我國__________朝的繪畫作品。 (　　)

　　A.唐

　　B.宋

　　C.元

　　D.明

　　14.下列作品中__________是我國五四文學中第一部用白話文寫的現代小說。 (　　) A.《狂人日記》

　　B.《子夜》

　　C.《家》

　　D.《沉淪》

　　15.“興、觀、群、怨”說是我國春秋時代__________提出的。 (　　)

　　A.孔子

　　B.老子

　　C.孟子

　　D.莊子

　　16.《樂記》是中國__________時期的藝術理論著作。 (　　)

　　A.先秦

　　B.漢代

　　C.魏晉時期

　　D.唐代

　　17.現存唐代音樂曲目中的__________反映了唐代音樂藝術對外來藝術的吸收。 (　　)

　　A.天竺樂

　　B.燕樂

　　C.西涼樂

　　D.清高樂

　　18.《登幽州臺歌》是我國__________代詩人陳子昂的蘊含深刻人生哲理的作品。 (　　)

　　A.漢

　　B.晉

　　C.唐

　　D.宋

　　19.“清水出芙蓉，天然去雕飾”是__________的審美思想。 (　　)

　　A.杜甫

　　B.杜牧

　　C.李白

　　D.李賀

　　20.“當其貫日月，生死安足論”是__________的著名詩句。 (　　)

　　A.文天祥

　　B.杜甫

　　C.陸游

　　D.高適

　　21.歌劇《茶花女》是__________的作品。 (　　)

　　A.托爾斯泰

　　B.狄更斯

　　C.大仲馬

　　D.小仲馬

　　22.《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公是__________。 (　　)

　　A.聶赫留朵夫

　　B.保爾•柯察金

　　C.王進喜

　　D.奧斯特洛夫斯基

　　23.《大衛》雕塑是__________的作品。 (　　)

　　A.米開朗基羅

　　B.羅丹

　　C.布德爾

　　D.馬約爾

　　24.《人間喜劇》是__________的文學作品集。 (　　)

　　A.托爾斯泰

　　B.席勒

　　C.巴爾扎克

　　D.泰戈爾

　　25.《蒙娜•麗莎》是意大利文藝復興時期__________的作品。 (　　)

　　A.達•芬奇

　　B.羅丹

　　C.丹納

　　D.但丁

　　26.《亞威農少女》、《格爾尼卡》是__________繪畫的代表作品。 (　　)

　　A.印象主義

　　B.達達主義

　　C.抽象主義

　　D.野獸派

　　27.埃斯庫羅斯的代表作《普羅米修斯》取材于___________。 (　　)

　　A.《圣經》

　　B.希臘神話

　　C.原始壁畫

　　D.社會生活

　　28.達利的油畫《記憶的永恒》和布努艾爾導演的電影《一條安達魯狗》等是__________流派的代表作品。 (　　)

　　A.表現主義

　　B.存在主義

　　C.超現實主義

　　D.荒誕派

　　29.《未來世界》、《超人》是__________國的影片。 (　　)

　　A.美

　　B.英

　　C.法

　　D.中

　　30.莎士比亞創作的《哈姆雷特》是一部__________作品。 (　　)

　　A.悲劇

　　B.喜劇

　　C.正劇

　　D.悲喜劇

　　二、簡答題

　　1.簡述藝術活動的構成及性質。

　　2.簡述藝術與政治的關系。

　　3.簡述美育及它與藝術教育的關系和主要任務。

　　4.簡述藝術發展中的繼承與創新關系。

　　三、論述題

　　1.試述藝術的起源是多因的，但歸根結底是人類社會實踐活動的必然產物。

　　2.試述客體世界是藝術創造的主要對象和基礎。

　　參考答案：

　　一、選擇題

　　1.A 2.D 3.D 4.B 5.D

　　6.B 7.C 8.A 9.B 10.D

　　11.C 12.B 13.A 14.A 15.A

　　16.A 17.A 18.C 19.C 20.A

　　21.D 22.B 23.A 24.C 25.A

　　26.C 27.B 28.C 29.A 30.A

　　二、簡答題

　　1.藝術活動由客體世界、藝術創作與制作、藝術作品、藝術傳播與接受四個要素或環節構成。

　　(1)客體世界即指藝術活動所反映和表現的客觀社會生活及自然界，具有審美價值的客體世界是藝術創造的主要對象。

　　(2)藝術創作指藝術家基于自身的審美經驗，運用特定的藝術語言和方式所進行的從審美意象到藝術形象、情境或意境的創造性活動。藝術制作指與藝術創作密切相關的、以物質性制作為主、以精神性創造為輔的藝術活動。

　　(3)藝術作品是藝術創作和藝術制作的成果，是審美意識的物態化。

　　(4)藝術傳播指借助于一定的物質媒介和傳播方式，將藝術信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術接受指在傳播的基礎上，以藝術作品為對象，以鑒賞者為主體的積極能動的消費、鑒賞和批評活動。

　　性質：藝術活動是以特有的語言體系為媒介，以創造形象或意境為旨歸的人類的精神文化活動，它凝結為審美的意識形態。從一定意義上講，任何藝術作 品的構成，任何藝術形象的創造都離不開一定的物質傳達手段客觀化、對象化的過程，只有如此，藝術家的審美體驗和審美構思才能從意識狀態化為藝術作品和藝術 形象，人類才可能在相互之間進行藝術交流。在藝術活動中，所運用的特有語言或藝術符號具有獨立的審美價值，特有語言體系是人們在欣賞藝術作品時，首先接觸 到的，諸如(線條、色彩、聲音、畫面等)藝術語言的主要作用是它能創造獨特藝術形象，以其特有語言體系，在物質感性外殼中創造“有意味的形式”。

　　2.政治是經濟的集中反映，政治對于包括藝術在內的上層建筑和意識形態領域各部門的影響是最為直接和廣泛的。政治在藝術與經濟之間是最重要的中 介。藝術要接受政治的制約和影響，同時也可以對政治施加影響，二者是相互聯系和統一的關系。政治在一定程度上可以影響和引導藝術的方向，可以保障藝術得到 更快、更健康的發展。藝術也可以通過自身顯現的審美情感和精神傾向，對政治施加影響。

　　藝術與政治的關系，在歷史唯物主義關于經濟基礎與上層建筑的學說中，是擺得很清楚的：經濟基礎主要通過政治的中介影響藝術，而藝術也主要通過政 治的中介反作用于經濟基礎。中外藝術史上的大量事實可以證明，進步的藝術總是由上升的經濟關系通過進步的政治所決定的，并且反過來給政治以及經濟以積極的 影響;而沒落的藝術則是由沒落的經濟關系通過反動的政治所決定，并且反過來為其政治以及經濟服務。

　　3.(1)美育即審美教育，美育的目的是促進人全面和諧的發展。美育旨在提高人們的審美感受力、審美創造力及審美情趣，促進人格的完善及全民族整體素質的提升。藝術教育是美育的核心，也是實施美育的主要途徑。

　　(2)藝術教育的任務和目標與美育的任務和目標根本上是一致的，主要包括普及藝術的基本知識，提高人的藝術修養;健全審美心理結構，充分發揮人的想象力和創造力;陶冶人的情操，培養完美的人格。

　　4.在藝術發展的各種因素中，繼承和創新是一對重要的范疇和基本的規律。

　　(1)藝術在它的發展過程中其內在結構是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態和人們審美觀念的連續性。每一時代的藝術對于后來的藝術，都是一種既定的存在和條件。后一時代的藝術注定要在前一時代的基礎上得以發展。

　　(2)藝術的歷史繼承性，表現為對本民族藝術遺產的吸收和接受，以及對其他民族和國家優秀文化和藝術成果的吸納。

　　(3)藝術的歷史繼承性，在藝術的形式與技巧、內容、審美觀念和創作方法等方面均有突出的表現。藝術發展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程，其間，繼承和創新是緊緊連在一起的，沒有繼承，便不會有創新。在藝術發展中，繼承是手段，創新是目的。

　　(4)創新，是在繼承基礎上的創新。為了創新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產取其精華，去其糟粕。同時，又要堅持在藝術內容、藝術形式、藝術語言、藝術表現手法等方面的創造，不斷適應新的時代人們對于審美文化和藝術的需求。

　　三、論述題

　　1.(1)模仿說、游戲說、表現說、巫術說、勞動說等都從不同的角度解釋了藝術起源問題，具有一定的合理性，但都沒有全面揭示藝術產生的根源。

　　(2)事實上，藝術的發生經歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發展過程，藝術的起源很可能是多因的，而不是單因的，但藝術產生的原因，歸根結底是人類的社會實踐活動。

　　2.(1)藝術活動的客體世界指藝術活動所反映和表現的客觀社會生活及自然界，具有審美價值的客體世界是藝術創造的主要對象，客體世界為藝術活 動提供了反映對象，是藝術創造的主要對象。在眾多藝術作品中我們所看到的藝術形象是客體世界提供給藝術家的物象，經過藝術家的審美創造轉化為審美意象直至 藝術形象呈現在我們面前，它們以不同形象呈現出藝術家的獨特生活感悟。如阿炳的《二泉映月》、凡•高的《向日葵》、楊麗萍的舞蹈《梅》、海明威的《老人與 海》等等。

　　(2)客體世界是藝術活動的起點、基礎、根源。沒有客體世界，沒有藝術想象，也就沒有了藝術創造。藝術想象活動必須依靠對客體世界的觀察體驗和 積累。有了眾多對客體世界的體驗，就會有藝術形象創造。客體世界現實生活孕育藝術家的激情，推動藝術想象。同是唐代詩人，盛唐時期李白的豪放浪漫與經歷安 史之亂杜甫的哀怨凄涼形成對比之美，也是客體世界對藝術家情感的不同塑造，客觀現實生活也推動了藝術技巧、形式發展。

　　從藝術創造的對象、原動力到藝術技巧及最后藝術作品的傳達，都以客體世界為基礎，所以說客體世界是藝術創作的主要對象和基礎。

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