2015年湖北成人高考專升本政治日常練習題（6）

湖北2015年成人高考專升本政治日常練習題（6）

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　　一、選擇題

　　1.物質的惟一特性是(　　)

　　A.實物性

　　B.運動性

　　C.客觀實在性

　　D.可知性

　　2.運動和靜止的關系是(　　)

　　A.抽象和具體的關系

　　B.絕對和相對的關系

　　C.主觀和客觀的關系

　　D.決定和被決定的關系

　　3.“動中有靜，靜中有動”說明(　　)

　　A.物質和運動的統一

　　B.絕對運動和相對靜止的統一

　　C.有限性和無限性的統一

　　D.唯物主義和辯證法的統一

　　4.哲學上的一元論就是承認(　　)

　　A.世界是物質的

　　B.世界在本質上是精神的

　　C.世界是發展的

　　D.世界的本原只有一個

　　5.馬克思主義哲學認為世界真正統一性在于(　　)

　　A.存在

　　B.精神

　　C.物質

　　D.實物

　　6.“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”，這是什么觀點(　　)

　　A.唯心主義觀點

　　B.辯證唯物主義觀點

　　C.形而上學觀點

　　D.舊唯物主義觀點

　　二、辨析題

　　1.尊重客觀規律，就會妨礙主觀能動性的發揮。

　　2.“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”。

　　三、簡答題

　　1.物質和運動的關系是怎樣的?

　　2.如何理解社會的物質性?

　　四、論述題

　　試述主觀能動性與客觀規律性辯證關系的原理及其對社會主義現代化建設的重要意義。

　　參考答案：

　　一、選擇題

　　1.C

　　2.B

　　3.B

　　4.D

　　5.C

　　6.B

　　二、辨析題

　　1.(1)錯誤。發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為前提，違背客觀規律必然在實踐中遭到失敗。(2)發揮主觀能動性和尊重客觀規律是辯證統一的關系，正確發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為前提，認識和利用客觀規律又必須以發揮主觀能動性為必要條件。(3)尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證統一，要求我們在實際工作中把革命精神和科學態度結合起來，既反對否認客觀規律的唯意志論;又反對否認發揮主觀能動性的機械論或宿命論。

　　2.正確。這是馬克思在論及觀念的產生及其本質時所說的一句話。這一論斷表明：(1)意識和觀念就其內容而言，它來自外部物質世界。所謂“移人人的頭腦”就是指通過感覺和思維對外部物質世界的反映，把物質的東西變成人腦中觀念的東西，也就是達到對物質世界的觀念的把握。(2)人腦對外部物質世界的反映，不是機械地照映外物，而是人腦對客觀物質進行加工改造，才產生出觀念，實現對客觀物質的觀念把握。人腦改造物質的過程，就是一個對感性現象材料進行科學抽象加以改造，從而觀念地把握客觀物質的本質和規律的過程。

　　三、簡答題

　　1.(1)運動是物質的存在方式，是標志世界上一切事物和現象的變化和發展的過程，從單純的位置移動起直到人的思維。

　　(2)物質是運動著的物質，物質和運動不可分。任何事物，不論是微觀粒子還是宏觀宇宙其內部及其與別的事物之間，都是處在相互聯系、相互作用之中，正是這種相互作用，引起了事物的運動、變化和發展。因此，整個世界的一切都處在運動、變化和發展的過程中。形而上學唯物主義否認或不懂得運動是物質的根本屬性，認為事物本質上是不動的，即使有運動變化，也是外力作用下的位置移動或數量的增減，不會發生質的變化。

　　(3)物質是運動的承擔者，世界上不存在脫離物質的運動。運動盡管有多種形式，有低級的，也有高級的;有簡單的，也有復雜的，但它們的承擔者都是物質。世界上不存在沒有物質承擔者的運動。沒想沒有物質承擔者的運動，必然會陷入唯心主義。例如，客觀唯心主義把運動看做是獨立存在的絕對觀念的運動;主觀唯心主義只承認感覺或自我意識的存在，運動也就被說成是感覺或意識的運動。

　　2.馬克思主義哲學科學實踐觀的確立，使得社會的物質性得到了正確的揭示和有力的證明：

　　(1)勞動實踐是人和人類社會產生的決定性環節。而勞動實踐從一開始就是～種社會性活動。勞動不是個別人的孤立的活動，而是一種集體行為。勞動不僅生產人們生存所必需的產品，同時也生產人與人之間的社會關系，為社會的產生和存在奠定了基礎。

　　(2)物質生活資料生產的實踐是一切歷史的第一個前提。物質生活資料的生產活動是一種物質活動，它是各種社會實踐中最基本的實踐。在這種生產活動過程中所結成的人與人的關系即生產關系是…種物質關系，它是人類社會的基礎。

　　(3)全部社會生活在本質上是實踐的。人類社會是物質活動的結果，又是物質存在的一種特殊形態。社會生活是異常豐富和復雜的，有經濟的(物質的)、政治的、精神的等社會活動和社會交往。其中起決定性作用的因素，是人們的物質活動和物質交往。

　　四、論述題

　　(1)主觀能動性是指人們在實踐基礎上能動地認識世界和改造世界的能力和作用。能動地認識世界，是指意識對客觀世界的反映，是一個透過現象達到事物本質的過程，是一個重新建構和再創造的過程，所謂能動地改造世界，是指人通過實踐按照自己的尺度去安排原來的客觀世界。客觀規律性是事物內部固有的、本質的、穩定的聯系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉移。

　　(2)主觀能動性和客觀規律性之間的關系。
①遵循客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。為了達到正確地認識世界和成功地改造世界的目的，人的活動就必須合乎客觀規律，必須按照客觀規律辦事。否則，違背了客觀規律，就不僅不能實現正確地認識世界和有效地改造世界的目的，而且還會受到客觀規律的嚴厲懲罰。
②要做到尊重客觀規律，按客觀規律辦事，又要充分發揮主觀能動性。這是因為任何規律是客觀事物本身所固有的，它決不會自動地映人人的意識，只有在實踐中充分發揮主觀能動作用，才能正確地認識世界和成功地改造世界，總之尊重客觀規律和發揮主觀能動性是一個辯證統一的過程，只有尊重客觀規律，才能正確發揮主觀能動性;只有充分發揮主觀能動性，才能更好地遵循客觀規律。

　　(3)主觀能動性和客觀規律性的辯證關系，對于我國社會主義現代化建設具有重大的指導意義。
①社會主義現代化建設是一項前無古人的偉大事業，沒有成功的經驗可供吸取和借鑒，這種情況要求我們每做一件事都必須認真考慮是否符合客觀規律，做到科學決策，科學實踐。只有這樣，才能減少盲目性，避免或減少不必要的損失。
②我們又不能因為社會主義現代化建設是一項新事業，就不敢在實踐中探索和試驗，恰恰相反，我們必須充分發揮主觀能動性，在實踐中探索前進，才能掌握社會主義現代化建設的規律指導社會主義建設順利發展。
③在社會主義現代化建設中，既要強調尊重客觀規律，又要充分發揮意識的能動性，把二者辯證地結合起來。既要反對那種無視客觀規律、片面強調發揮主觀能動作用的唯意志主義，又要注意避免只強調尊重客觀規律、不注重發揮人的主觀能動性的宿命論和懦夫懶漢、消極無力的思想。

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